Il Labotarorio di giochi psicologici per adulti

Ludoterapia

(associazione per la promozione sociale)

  il 7 giugno 2008

dalle ore 10.00 alle 17.30

presenta

 una giornata esperienziale sul tema:

 L’EMPATIA

L’empatia è la capacità di mettersi nei panni di un’altra persona, di entrare nel suo modo di essere e nel suo schema di riferimento per capirlo profondamente, mettendo temporaneamente da parte la propria esperienza.

Empatico, quindi, è l’individuo capace di sperimentare la realtà “come se” fosse l’altro.

L’incontro si svolgerà presso il centro

“A Ruota Libera”

Via Caldieri, 140       80127 Napoli

Per informazioni e prenotazioni telefonare ai numeri:

3280306613 - 3396343429

OBIETTIVO PERSONA

Centro di Psicologia e altre Scienze Umane

in collaborazione con

Associazione “A Ruota Libera”

 Mercoledì 21 maggio, ore 19, in via Caldieri 140

(c/o “A Ruota Libera”)

presenta

CORPO A CORPO

Storie di solitudine e incontri

Itinerari di viaggio e percorsi dell’anima

nelle parole di Rossella Tempesta “Passaggi di Amore”

e Giancarlo Marino “La parabola dei ciechi”

e nei dipinti dell’artista Bill Papaleo.

All’incontro con gli Autori

il pubblico potrà contribuire

leggendo le proprie poesie

sul tema della serata.

Lungo è il cammino, fuori e dentro di noi, che scandisce la nostra vita, la nostra crescita, la scoperta del mondo. Ricordi e conquiste, attesa e desiderio, sentimenti, emozioni, amore e dolore spezzano il nostro guscio e infrangono barriere limiti ostacoli. Ma cosa accade quando la fiamma della vita che arde in noi s’incontra con le molteplici piccole fiamme degli altri?

I Dimenticati: Psicologia e Filosofia si interrogano sull’animalismo

Nel  mondo in cui viviamo le forme di sofferenza e di maltrattamento inflitte agli animali sono innumerevoli e  spesso travalicano l’immaginazione. Gli allevamenti intensivi,  i macelli, gli stabulari della vivisezione, l’impiego degli animali per sport o divertimento, l’industria delle pellicce, l’abbandono ed il randagismo sono solo alcune delle pratiche che caratterizzano il nostro modo di relazionarci verso gli animali e sono tutte accumunate dal fatto di essere considerate normali e naturali dalla gran parte delle persone.

Ma l’evoluzione dell’umanità si è realizzata  costantemente  grazie all’affermazione d’idee sorte  come messa in discussione dell’ovvio e del naturale:  se oggi sono quasi scomparsi fenomeni quali la schiavitù, la discriminazione razziale, la diseguaglianza tra i sessi,  l’utilizzo della tortura o della pena di morte ciò è dovuto alla lotta di un esiguo numero di persone che inizialmente sono riuscite a percepire la profonda ingiustizia che si  celava  dietro queste realtà. Il disagio iniziale di tutti costoro è  sempre stato quello di rilevare con stupore il fatto che la quasi totalità delle persone chiudesse gli occhi su tali  ingiustizie e sofferenze ed in seguito di comunicare con  coloro che sembravano sordi alle loro motivazioni.

Questa è la condizione in cui si trovano oggi  gli animalisti, che chiedono giustizia e riconoscimento per la sofferenza inflitta quotidianamente a miliardi di animali e che come i rivoluzionari di tutti i tempi si trovano a doversi confrontare con la domanda: “com’è possibile che gli altri non vedano? “

Questo interrogativo drammatico e fondamentale  è stato l’argomento  dell’incontro che si è tenuto il 9 aprile presso il Centro Obiettivo Persona nell’ambito del laboratorio di filosofia . Questa forma di  cecità indotta può essere prodotta da  meccanismi di tipo psicologico a cui siamo allenati fin dalla primissima infanzia così come da argomentazioni logiche derivanti da una visione del mondo che riduce a cosa da sfruttare tutto ciò che sia inferiore  e diverso.

La psicologa-psicoterapeuta Chiara Catapano ha spiegato con un articolato excursus gli aspetti psicopatologici caratterizzanti i vari modi di relazionarci con gli animali: dalla violenza sadica fine a se stessa, all’atteggiamento dissociato di chi tutela gli animali d’affezione e riduce a cose tutti gli altri,  alla inibizione dell’empatia prodotta dal considerare fonte di svago  lo spettacolo della sofferenza degli animali realizzato dalla caccia, pesca, zoo, circhi e sagre.

Michele Scotto di Santolo filosofo ha chiarito come le pratiche che hanno avuto per oggetto gli animali siano state rese possibili da una concezione ideologica che  si è sostituita ad una onesta ed obbiettiva  riflessione sulla realtà animale.

Il Training Autogeno  è stato ideato dal medico tedesco J. H. Schultz.

La ripetizione progressiva e sistematica di opportuni  esercizi determina una  deconessione dell’organismo dagli stimoli ambientali in favore di una attenzione rivolta verso i processi psichici e somatici. In questo stato che non può essere considerato di semi-incoscienza, ma piuttosto un restringimento del campo percettivo, la ripetizione d’immagini o pensieri, espressi in formule verbali interne,  è in grado d’indurre modififcazioni somatiche reali ed apprezzabili. L’obiettivo finale è un piacevole stato di distensione muscolare e psichica che consente il recupero delle energie e la riduzione delle tensioni.

Il meccanismo su ci si basa il T. A. è quello della ideoplasia, cioè la tendenza delle rappresentazioni  mentali a trasformarsi in percezioni.
Schultz aveva compreso che se lo psichico può influire negativamente sul somatico (si pensi  tutta la vastissima gamma dei disturbi psicosomatici), allo stesso modo  può influenzarlo positivamente  e successivamente,  il fisico può avere effetti  positivi sullo psichico.
Il T. A. può essere definito una sorta di yoga occidentale: infatti la serie di esercizi inferiori , ma soprattutto quelli  superiori  sono dei veri e propri esercizi di meditazione.

LA CONCENTRAZIONE PASSIVA
Per concentrazione si intende l’attività di rivolgere l’attenzione verso una direzione. 
L’atteggiamento  da assumere nello svolgimento del T.A. deve essere quello di “lasciare accadere”. Qualsiasi volontà,  determinazione, sforzo attivo, impegno, sono incompatibili con le finalità degli esercizi. Nel T. A. bisogna imparare a pazientare, attendere, lasciare che le cose seguano il loro corso. Un impegno volitivo, una tensione verso la realizzazione degli esercizi impedirebbe, entrando in contraddizione con esso, il rilassamento.
Questo atteggiamento prende il nome di concentrazione passiva: la persona, concentrata sulle formule, assume il ruolo di  osservatore passivo di ciò che accade.
Luthe, uno studioso del T. A. ha messo in luce 6 stadi che identificano 6 diverse fasi che si susseguono nel corso degli esercizi e che riguardano le diverse reazioni psico-fisiologiche:
1° stadio della reazione riflessa: il soggetto, per il semplice fatto di assumere l’atteggiamento mentale del T. A.  ed una determinata posizione del corpo, realizza in modo riflesso, alcuni mutamenti psico-fisici:  ipotonia, senso di pesantezza, vasodilatazione, ecc;
2° stadio della  concentrazione passiva: si raggiunge dopo un certo periodo di tempo ed è caratterizzato dal fatto che la persona diventa capace di  mantenere con continuità la concentrazione sulle 6 formule standard;
3° stadio della neutralità mentale: la mente è vuota e tranquilla. E’ uno dei possibili risultati che la persona può raggiungere dopo essere passata dalla fase della concentrazione passiva;
4° stadio della disgregazione funzionale: si verifica quando la persona, pur essendo passata attraverso la fase della concentrazione passiva, passa a delle fasi che da un punto di vista tecnico, sono meno adeguate e più dispersive;
5° stadio della accettazione passiva: il soggetto è in grado di sospendere totalmente la ripetizione mentale delle formule standard, assumendo il ruolo di spettatore passivo;
6° stadio del riordino: si tratta della fase conclusiva del T. A. alla fine del quale il soggetto riprende il controllo della sua situazione psico-fisiologica.

LE INDICAZIONI:
Il metodo può essere usato  sia in una vasta gamma di disturbi psichici a sfondo ansioso che come sedativo generale. L’autosedazione  provoca  uno smorzamento della risonanza emotiva ed una riduzione  della componente somatica delle reazioni affettive. Permette inoltre il recupero delle energie e quindi un miglioramento delle prestazioni fisiche e mentali.
Il T. A. inoltre può essere utile a tutte le persone che hanno difficoltà a rilassarsi, che sono sempre tese come corde di violino e quindi proprio per questo sempre molto stanche. Imparare a determinare volontariamente uno stato di rilassamento  permette di recuperare rapidamente  le energie sprecate.
Il T. A. può avere un effetto analgesico ed influire positivamente sui disturbi funzionali del sonno e su quelli  psicovegetativi (disturbi da cui è stata esclusa una causa organica).             

I disturbi psicovegetativi  coinvolgono:
l’apparato gastrointestinale (sensazioni di nausea, peso allo stomaco, vomito, dolori addominali, ecc);
l’apparato cardio-circolatorio (disturbi del ritmo cardiaco, ipertensione instabile cioè in presenza di forti emozioni, stress, conflitti, disturbi circolatori mani e piedi freddi, rossore al viso);
disturbi della respirazione.

 “IL CAMMINO VERSO IL SE’:
 UN VIAGGIO TRA CORPO, PSICHE E  SPIRITO”.

Analisi dei rapporti tra la sfera fisica, la sfera psicologica e la sfera spirituale della persona attraverso approfondimenti teorici ed esperienze pratiche.

Il corso, partendo dall’esame delle relazioni intercorrenti tra questi tre aspetti rappresentativi dell’essere umano, si prefigge di aiutare la persona a migliorare le proprie capacità d’introspezione, ascolto e comunicazione e di crescere nella com-prensione del suo “essere nell’universo” qui ed ora. Attraverso una serie d’esperienze teorico-pratiche, ci si propone di guidare i partecipanti alla graduale acquisizione di alcuni strumenti oggettivi, che sosterranno la persona nel difficile cammino d’integrazione armonica  tra le sue realtà interne ed esterne.
Il presupposto teorico dell’esperienza è che, solo attraverso questo graduale processo d’integrazione, la persona potrà recuperare il vivificante contatto con l’istanza fondante dell’essere - il Sé superiore - che ne contiene la matrice, il significato e funge da entità armonizzante tra le realtà della coscienza, dell’ inconscio inferiore e superiore e del mondo esterno. Con il termine “Sé superiore” intendiamo qui indicare quell’istanza fondamentale dell’essere, preposta a guidare - attraverso il proprio richiamo vitale - l’Io responsabile verso un luogo privilegiato di contatto e di comunicazione tra le istanze della persona, gli altri ed il trascendente. Poiché, inoltre, questa istanza è dotata di sensi “superiori” - o sensi dello spirito - sarà suo specifico compito mediare tale comunicazione e trasportare la persona verso gli altri e l’Altro, aiutandola ad uscire dalla gabbia difensiva del proprio ego. Il punto d’arrivo del percorso proposto è, dunque, costituito dal ri-conoscimento, attraverso l’affinamento dei sensi psico-fisici, della funzione liberatoria dei sensi dello spirito, allo scopo di creare, tra le varie realtà della persona e la realtà trascendente, una dinamica relazionale unitivo - separativa, che consente all’essere di crescere, sperimentandosi sempre più nella propria – ed altrui – pienezza. L’integrazione, porta la persona a questo traguardo è, comunque, possibile solamente perché, sempre, anche nel caos dell’essere disintegrato, resta presente la voce dell’istanza del Sé superiore, confusa, sì, tra i suoni, spesso disarmonici, provenienti dalle altre istanze ma sempre viva ed appellante.
In sintesi, dunque, il corso intende accompagnare la persona in questo cammino  d’integrazione, attraverso il miglioramento della comunicazione tra l’Io responsabile ed il Sé superiore. Tale processo d’avvicinamento tra le due istanze, secondo il nostro schema, dovrà passare necessariamente, attraverso l’incontro dell’Io con altre due istanze della persona: il sé psicofisico ed il sé relazionale. Queste ultime, infatti, fungono da ponte tra Io e Sé superiore in quanto in esse è rintracciabile  l’eco della voce di quest’ultimo, impiantata però su un terreno familiare all’Io. Il training, dunque, si prefigge di migliorare il rapporto e la comunicazione dell’Io con:
• il sé psicofisico, partendo dal corpo, dallo schema corporeo, e dall’immagine di se stessi  per migliorare le proprie capacità di percepire e di percepirsi;
• il sé relazionale, attraverso l’analisi dei contenuti della comunicazione tra sé e gli altri ed attraverso il potenziamento della percezione del suono fisico, per affinare la propria naturale capacità empatica e per migliorare la qualità d’ascolto di sé e dell’altro;
• il sé superiore, attraverso esercizi per il miglioramento delle capacità d’auto-ascolto, d’ascolto empatico, esercizi di focalizzazione del suono emotivo e con l’ausilio di meditazioni e fantasie guidate, per guidare la persona al sempre più preciso riconoscimento della propria voce interiore.
Il miglioramento nella percezione da parte dell’Io individuale  delle “voci” interiori  prodotte dalle diverse istanze dell’essere, condurrà, inoltre, la persona all’individuazione di pensieri e di parole “chiave” che bloccano il proprio sviluppo, paralizzandola tra l’ansia e  meccanismi di difesa dis-funzionali. Dopo aver individuato tali “chiavi” si passerà alla elaborazione di parole e pensieri liberanti, che aiuteranno il soggetto a passare dalla sofferenza per la sopraffazione emotiva dell’attività cognitiva disarmonica, alla gestione equilibrata della propria affettività, partendo dall’armonizzazione di tale attività.

I contenuti del corso saranno affrontati in una serie d’incontri settimanali che saranno caratterizzati da:
• una parte teorica di approfondimento delle esperienze che saranno proposte durante l’incontro;
• una parte di esercizi pratici, che avranno lo scopo di aiutare l’Io individuale responsabile della persona a migliorare la percezione  delle varie istanze dell’essere, fino ad arrivare al riconoscimento del Sé superiore;
• un momento di confronto tra le esperienze dei partecipanti, che avrà lo scopo di aiutare a ri-conoscere la propria comunicazione e, dunque, di ri-conoscersi in mezzo agli altri.

           Gli esercizi pratici e gli approfondimenti teorici saranno suddivisi in due cicli di otto incontri ciascuno. Ogni ciclo di lezioni corrisponderà ad un diverso livello d’esperienze propedeutico per quello successivo. Nel primo livello si affronteranno le tematiche del corso dal punto di vista teorico – esperienziale; il secondo livello sarà invece incentrato su esperienze meditativo – riflessive basate sulle tecniche  acquisite nel primo ciclo.
Ogni livello conterrà diversi gruppi d’esercizi allo scopo di guidare, gradualmente, la persona ad acquisire una sempre maggiore consapevolezza:
• delle/nelle funzioni psico-fisiche, attraverso esercizi fisici, allo scopo di liberarsi dalla tensione e dallo stress emotivo ed esercizi di attenzione, di concentrazione e di riconoscimento del funzionamento esterno/interno dei sensi corporei;
• della/nella respirazione e dell’ascolto della voce, attraverso esercizi di respirazione ed emissione di suoni, tratti dalla pratica del canto gregoriano. Tale esercitazione  ha lo scopo di condurre la persona ad acquisire una maggiore consapevolezza del respiro e della propria voce, affinché il primo si liberi naturalmente e spontaneamente e la seconda diventi una traccia di riconoscimento dell’ autenticità dell’essere;
• dell’/nell’ascolto dei suoni fisici ed emotivi, attraverso l’acquisizione del metodo Tomatis e di altre tecniche di musicoterapia, la cui integrazione fornirà alle persone uno strumento che le guiderà, gradualmente, ad aumentare la capacità d’ascolto ed il livello di concentrazione e d’attenzione, allo scopo di migliorare l’individuazione e la differenziazione delle emozioni;
• dell’/nell’ascolto empatico, attraverso schemi di riferimento tratti dalle tecniche psicoterapeutiche, che aiuteranno i partecipanti ad acquisire strumenti fondamentali per migliorare la comunicazione cognitivo - affettiva  con se stessi e con gli altri e l’ascolto dell’emozioni.
• dello/nello spazio meditativo, attraverso un training di meditazione che si avvarrà di immagini-simbolo tratte dalla realtà esterna all’individuo (figure, letture, sogni guidati) e che serviranno da stimolo si accompagnerà la persona ad entrare sempre più profondamente  nel proprio spazio meditativo. Saranno utilizzati, a tale scopo, esercizi che consentiranno ai soggetti sia di acquisire una più precisa consapevolezza di se stessi, che di abbandonarsi al silenzio ed all’ascolto.

Saranno inoltre inseriti, per ciascun livello, momenti di confronto di gruppo che offriranno ai partecipanti momenti di condivisione introspettiva e momenti di scambio attraverso diverse le tecniche tratte da esperienze di terapia di gruppo.

In Benin, a circa 1 ora di macchina da Cotonou - metropoli infernale come sono infernali le metropoli del sud del mondo - esiste, quasi in mezzo alla giungla, un piccolo villaggio, Zinwie nel quale i Camilliani gestiscono l’ospedale La Croix, unico centro sanitario del sud del paese. Lì le persone arrivano a piedi, percorrendo centinaia di chilometri e portandosi dietro tutta la famiglia, composta per lo più da bambini.

E’ una realtà da follia, una follia di cui non posso non sentirmi responsabile. Ho visto bambini morire denutriti perché “dimenticati” dalle madri, sopraffatte dall’accudumento dei loro troppo numerosi figli (il Benin è il paese con il più alto numero di parti gemellari); ho visto bambini morire perché nell’ospedale non ci sono incubatrici sufficienti; ho visto morire ragazzi e ragazze, perché il Benin è il paese dove la magia e gli stregoni, con i loro riti, condizionano terribilmente le persone al punto che la paura le porta a rivolgersi ai medici quasi di nascosto, spesso quando le condizioni dell’ammalato sono ormai disperate.

Oltre a ciò, il Benin, che è uno dei tre paesi più poveri del mondo, è uno dei centri dove fa strage una forma di lebbra quasi sconosciuta: l’ulcera del Buruli. Questa è provocata da un microrganismo che vive nell’acqua paludosa di quelle zone e che attacca i tessuti molli del corpo. Sono soprattutto le donne e i bambini a farne le spese, perchè sono loro che, nei villaggi, hanno il compito di andare a prendere l’acqua dalla palude, anche facendo moltissimi chilometri a piedi.

L’unico rimedio, che a tutt’oggi si è trovato a questa malattia, è di tipo chirurgico. La parte malata viene asportata, scavando il tessuto, spesso degli arti, fino all’osso. Nel punto da dove viene asportata la parte, in un secondo momento, viene innestato un pezzo di tessuto prelevato da un altro punto del corpo. Quest’intervento lo si effettua con uno strumento simile ad un attrezzo che nelle nostre cucine si usa per ricavare scaglie dal formaggio e viene fatto quasi senza anestesia. Queste operazioni, quindi, sono dolorosissime e, purtroppo numerosissime. Inoltre, la cura successiva all’intervento dura parecchi mesi.

Come dicevo i soggetti colpiti maggiormente sono per lo più bambini, che per questo motivo, subiscono traumi terribili. Sono, inoltre, costretti a subire lunghi e dolorosissimi trattamenti di riabilitazione. Queste piccole creature, esuberanti d’energia come spesso avviene per chi è costretto a lottare quotidianamente per vivere devono, quindi, imparare a convivere con un dolore fisico per loro incomprensibile, con la paura dei medici e, soprattutto, a sopportare di restare bloccati per mesi (quando va bene sei o sette) in posizioni disumane nel letto di quell’ospedale - abbandonati completamente a se stessi.

Arrivata in quella realtà mi sono subito resa conto che, a causa della priorità dell’intervento medico, nessuno prendeva in considerazione quelle che potevano essere le conseguenze, spesso visibilissime, del vissuto di quell’esperienza su quei bambini. Ho pensato, quindi, che potesse essere importante cercare di creare con ciascuno dei piccoli un rapporto personale, attraverso il gioco e con i più grandi, attraverso il dialogo, la lettura e la scrittura. Mi sono potuta così rendere conto, man mano che passavano i giorni, che i bambini aspettavano con ansia e desiderio questi appuntamenti con noi volontari. Finalmente, avevano qualcosa da fare e qualcuno che si avvicinava a loro, non per procurargli dolore ma per aiutarli nella sofferenza, finalmente c’era qualcuno che s’interessava a loro!

Inoltre, ho ritenuto importante e necessario cercare di creare un rapporto con le madri dei piccoli, sia per imparare a conoscere il loro mondo, che per aiutarle e stimolarle, affinché potessero, anche in nostra assenza, continuare a distrarre i loro piccoli dalla realtà ospedaliera, attraverso vari tipi di attività. In questo modo, mi sono resa conto che, spesso, avendo a che fare con ragazze di 13 – 14 anni che avevano subito violenza ed abusi anche all’interno delle loro famiglie, queste erano più bambine dei loro figli.

Sono, inoltre, rimasta fortemente colpita dal desiderio enorme d’imparare di queste donne e dei loro figli e così noi volontari abbiamo cercato di portare all’interno dell’ospedale delle attività di tipo scolastico. In questo modo, oltre al sostegno attraverso il gioco potevamo aiutare questi piccoli a non interrompere completamente un percorso di scuola, spesso appena iniziato.

Il desiderio di apprendere in Africa è davvero straordinario e lo si può misurare con il numero di chilometri che ogni bambino è costretto a percorrere giornalmente, a piedi, per raggiungere la scuola più vicina: spesso decine di chilometri ad andare ed altrettante a tornare.

A fianco all’ospedale c’è, inoltre, un centro di accoglienza per le famiglie dei piccoli malati, dove sono “parcheggiati”, per mesi interi, i loro fratellini. Anche lì abbiamo cercato di portare dalle attività ludiche e scolastiche, cercando soprattutto di curare il rapporto personale con ciascuno dei piccoli.

I bambini in Africa smettono d’essere tali molto presto, non ricevono nessun tipo di attenzione, fino al punto da essere dimenticati dalle loro stesse madri quando nasce loro un altro figlio. Per questo motivo ho visto bambini che a tre anni non sapevano ancora camminare, bambini con le gambe atrofizzate, perché abbandonati su una stuoia nella loro capanna; ho assistito, impotente, alla morte per denutrizione di alcuni di loro, perché le madri, prese dai nuovi figli, spesso dimenticavano, o non riuscivano, a dare da mangiare a quelli più grandi.

Sono andata via dal Benin convinta che un serio intervento di sostegno, di recupero e di stimolazione psicologici fossero necessari quanto l’intervento medico. Infatti, imbattendomi spesso in evidenti sindromi da ospedalizzazione, con effetti devastanti sulla psiche dei bambini (atteggiamenti autistici, depressivi, ansiosi ecc.) la mia domanda era: questi individui, una volta recuperati fisicamente, potranno mai più avere una vita normale nei loro villaggi, dove la malattia mentale è ancora confusa con la stregoneria o la possessione diabolica?

Inoltre, sarebbe importante dare un sostegno psicologico alle donne di questo paese che sono le vere vittime del sistema, anche se la nostra coscienza occidentale potrebbe, con molta superficialità condannare il loro modo d’esser madri. Queste infatti sono completamente assoggettate ai loro mariti ed agli usi e tradizioni locali, al punto da non esserci più come persone. Affiancandosi a loro, le si potrebbe aiutare a recuperare una dignità umana alla quale rinunciano per paura e non per incapacità.

Roberta de Bury

 Con l’arrivo dell’anno nuovo l’Associazione per la Promozione Sociale  “LUDOTERAPIA” si amplia dando vita ad OBIETTIVO PERSONA: Centro di Psicologia ed altre Scienze Umane.
Sezione autonoma della già esistente Associazione, il Centro ne riprende e ne sviluppa  intenti e finalità ponendosi come polo di diffusione di una cultura umanistica finalizzata allo sviluppo ed alla crescita del potenziale umano (capacità d’espressione, di compiere libere scelte, d’orientare l’esistenza verso un orizzonte di senso, di creatività, di volontà, di socialità, ecc ).

Le prossime attività del Centro sono:  

Sessioni dimostrative gratuite:

Sportello di primo aiuto psicologico;
Sportello medico d’orientamento alla salute;
Sportello di consulenza esistenziale;
Sportello di consulenza spirituale.

Per prenotazioni rivolgersi  ai numeri di segreteria:

339 6343429                             328 0306613 

OBIETTIVO PERSONA è aperto a proposte e progetti di collaborazione esterna che siano in sintonia con lo spirito e le finalità del Centro.

“LUDOTERAPIA IN PIAZZA”

Il 6 ed il 7 dicembre, nel corso della manifestazione “Giochigolosi”svoltasi a Napoli in piazza Dante

IL LABORATORIO DI GIOCHI PSICOLOGICI PER ADULTI
 
“LUDOTERAPIA”
 
ha presentato

  
“LO SPETTACOLO SIAMO NOI!” 

Un esperienza di TEATROTERAPIA per scoprirsi l’anima del gruppo
 
Personaggi ed interpreti:

IL PUBBLICO

In queste due serate, il Laboratorio di Ludoterapia, con l’ausilio di “animatori relazionali” che hanno già fatto esperienza del percorso, si è cimentato in una serie d’esperienze dimostrative delle proprie tecniche, al puro scopo divulgativo.
Gli “esperti”, oltre che animare l’esperienza, hanno aiutato il  pubblico a vincere la timidezza ed a partecipare allo “spettacolo”

 

L’incontro si è articolato attraverso tre fasi:

1. Riscaldamento in scena: in questa fase ognuno ha potuto sperimentarsi nel ruolo di mimo, cantante e ballerino esplorando così nuovi modi d’approccio all’altro e d’espressione.

2. Energia in scena: i partecipanti si sono scatenati in giochi tipicamente infantili allo scopo di ricontattare l’energia, la spontaneità e la libertà del proprio bambino interiore.

3. Drammatizzazione: è il momento centrale dove ciascuno dei partecipanti si è cimentato nel ruolo d’attore in una serie di scambi di ruolo, improvvisazioni e rappresentazioni teatrali, allo scopo di scoprire nuovi ed inesplorati aspetti di sé.

Tra le news del sito dell’ Ordine degli Psicologi della Regione Campania c’è la richiesta, rivolta ai colleghi, di sottoscrivere un documento che si riferisce agli effetti antieducativi  di attività quali  zoo, sagre e circhi con animali.
La psicologa Annamaria Manzoni, promotrice del progetto già presentato in altre regioni italiane, spiega : “Non si deve dimenticare che la capacità di individuare e riconoscere i sentimenti e le emozioni degli altri, di vedere la realtà da un punto di vista che non sia esclusivamente il proprio, è fondamentale nella vita delle persone: permette di strutturare il proprio comportamento tenendo conto delle esigenze dell’altro, con il risultato spesso di inibire comportamenti aggressivi  e disfunzionali. Ciò è ormai talmente riconosciuto, che esistono addirittura programmi tesi a promuovere lo sviluppo dell’empatia: lo si fa chiedendo ai bambini di identificare le emozioni degli altri, e di leggere le proprie reazioni in risposta ad esse. Circhi e zoo vanno nella direzione esattamente opposta: educano il bambino a non riconoscere lo stato d’animo dell’animale che ha davanti, a disconoscere i suoi segnali di sofferenza, a reagire con la gioia e il divertimento al suo disagio: gli stanno proponendo un buon tirocinio per abituarsi a fare altrettanto con i suoi simili.”
Continuamente noi psicologi nella nostra attività professionale ci imbattiamo con la sofferenza ed il  disagio provocati dalla difficoltà di relazionarsi agli altri in maniera autenticamente empatica;  appare quindi indispensabile incentrare la nostra attenzione su quelle fasi dello sviluppo in cui tale capacità può essere sviluppata ed affinata oppure contrastata e fatta involvere. 
Pare in tal senso doveroso sostenere anche con la nostra  professionalità un ampio movimento, teso a provocare necessari e ormai  improrogabili cambiamenti di costume, ponendo fine a pratiche anacronistiche che, strutturandosi su di una forma di violenza dissimulata,  propongono la sopraffazione come componente legittima delle dinamiche relazionali.

DOCUMENTO:

Premesso

che la coesistenza  con gli animali, dotati di dignità propria quali esseri viventi, è un’esigenza profonda e autentica della specie umana;

che le relazioni che stabiliamo con loro, lungi dall’essere neutre, sono elementi in grado di incidere sull’emotività e sul pensiero;

che il rapporto con loro è elemento di indiscussa importanza nella crescita, nella formazione, nell’educazione dei bambini;

i sottoscritti psicologi

esprimono motivata preoccupazione rispetto alle conseguenze sul piano  pedagogico, formativo, psicologico della frequentazione dei  bambini di zoo,  circhi e  sagre in cui vengono impiegati animali.

Queste realtà, infatti, comportano che gli animali siano privati della libertà, mantenuti in contesti innaturali e in condizioni non rispettose dei loro bisogni, costretti a comportamenti contrari alle loro caratteristiche di specie.

Tali contesti, lungi dal permettere ed incentivare la  conoscenza per la realtà animale, sono veicolo di una educazione al non rispetto per gli esseri viventi, inducono al disconoscimento dei messaggi di sofferenza, ostacolano lo sviluppo dell’empatia, che  è fondamentale momento di formazione e di crescita, in quanto sollecitano una risposta incongrua, divertita e allegra, alla pena, al disagio, all’ingiustizia.

                                              I sottoscritti psicologi

attenti a promuovere il benessere psicologico dell’individuo, del gruppo, della comunità,  auspicano e sostengono un radicale cambiamento di costume che vada in direzione della chiusura degli zoo e del divieto dell’impiego di animali nei circhi e nelle sagre.  

Gli psicologi che volessero sottoscrivere, devono semplicemente mandare una mail scrivendo “Aderisco al documento” all’indirizzo chiara.catapano@gmail.com  indicando nome, cognome e regione di appartenenza.

Un saluto collettivo…circolare ci siamo ritrovati dopo un anno e guardarci negli occhi non è stato indifferente…
dove sono le chiavi delle nostre porte? chi le aprirà per primo?
rilassarsi nella buona musica mi è facile ma incontrare me stessa nella mia casa attuale un po’ meno..l
Licia apre la porta a se stessa e la invita dentro la propria casa..
le mostra stanze certe evita stanze incerte..come se proprio non si potesse accedere allo strano circuito di un letto,di un mobile di un quadro..
vedo me stessa di spalle sono esile ma molto carina…
non mostro mai il volto alla licia nuova che sicura di se entra a fatica nelle stanze…..
un certo sentimento di tristezza mi pervade ma vedo le finestre aperte…
il respiro è con me ma si è sostituito alla musica…
P. si mette in gioco e parla del suo silenzio… lo ama e lo odia…
non sa come si parla di se e quando parla con gli altri si riempiono le parole che ascolta… tosse e raucedine gli spezzano la voce…
i suoi occhi sono tra noi che lo ascoltiamo attentamente…
tutti facciamo una domanda al suo silenzio ma le risposte sono ermeticamente chiuse…Il corpo funziona, il sorriso funziona e ognuno mette una parola per se…
dobbiamo imparare a non proiettare noi stessi sull’altro ma essere in grado di chiedere a chi è davanti…
in ognuno di noi il silenzio ha evocato qualcosa….
per me la seduzione per altri il rammarico, la contemplazione, la difesa, la paura, il bisogno di trattenere…

16/10/2006                                                                             Licia Vetere

Un concerto di fisarmoniche nella stanza rossa
ha riempito le orecchie di vecchi burattini appesi al filo…
al centro della testa si è aperto un buco
dove aria e suono hanno fatto delle voci un canto.
Le vocali hanno incontrato qualche mugolio
e nell’atmosfera buia attraversata dai raggi di luce
un coro ha intonato una lunga storia.
Sguardi e corpi lasciati andare in una danza silenziosa.
  Dentro la musica le immagini di un tempo e di un faticoso divenire…..
Un grande caos tra parole e suoni le storie di ognuno e la storia di noi…
  saper ascoltare il buio che facilita la strada della comprensione…
vicoli ciechi in un grande labirinto.. cosa contiene la voce che cambia?
Un grido di gioia e cento di dolore,un canto e uno stupore che esclama a braccia aperte la mia contraddizione.

30/10/2006                                                                             Licia Vetere